文言文检测题
一. 1—2题加点字的读音正确的一项是( )
1. ( )
A. 句读之不知(dòu) 官盛则近谀(yú) 师襄(xiāng) 老聃(dān)
B. 李氏子蟠(fān) 六艺经传(zhuàn) 以贻之(yí) 郯子(tán)
C. 窈然(yǎo) 庐冢(zhǒng) 咎其出(jiū) 瑰怪(guī)
D. 无物以相之(xiàng) 王回深父(fù) 彭蠡之口(lǐ) 钟罄(qìng)
2. ( )
A. 扣而聆之(líng) 枹止响腾(pào) 铿然有声(kēng) 硿硿(kōng)
B. 栖鹘(gǔ) 磔磔云霄间(zhé) 鹳鹤(guàn) 噌吰(zēng)
C. 石穴罅(xià) 涵澹(dàn) 澎湃(pài) 窾坎(kuǎn)
D. 镗鞳(táng) 洞穴(xué) 臆断(yì) 殆与余同(dài)
二. 3—5题中,加点词解释错误的一项是
3. ( )
A. 唐浮图慧褒始舍于其址 舍:筑屋定居
B. 距洞百余步,有碑仆道 仆:倒下
C. 有怠而欲出者 怠:害怕
D. 至于幽暗昏惑而无物以相之 昏惑:迷乱
4. ( )
A. 虽大风浪不能鸣也 虽:虽然
B. 而此独以钟名 名:命名
C. 而笑李渤之陋也 陋:浅陋
D. 或曰此鹳鹤也 或:有的人
5. ( )
A. 六艺经传皆通习之 通:普遍
B. 圣人无常师 常:经常
C. 余嘉其能行古道 嘉:赞许
D. 作《师说》以贻之 贻:赠送
三. 找出6—8题中加点词的意义相同的一组
6. ( )
A. 而卒葬之 卒然边境有急
B. 今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也
盖予所至,比好游者尚不能十一
C. 无贵无贱,无长无少 以其求思之深而无不在也
D. 后世之谬其传而莫能名者 故莫能知
7. ( )
A. 而陋者乃以斧斤考击而求之 今其智乃反不能及,其可怪也欤
B. 闻道有先后 师道之不传也久矣
C. 微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟 噌吰如钟鼓不绝
D. 师者,所以传道授业解惑也 此世所以不传也
8. ( )
A. 然是说也,余尤疑之 觉今是而昨非
B. 郦元之所见闻,殆与余同 吾非至于子之门,则殆矣
C. 人非生而知之者,孰能无惑 于其身也,则耻师焉。惑矣!
D. 圣益圣,愚益愚 愚人之所以为愚
四. 按要求完成9—18题。
9. 下列句子中“而”字用法不相同的一组是( )
A. 惑而不从师
石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名
B. 虽大风浪不能鸣也,而况石乎
以其求思之深而无不在也
C. 涵澹澎湃而为此也
余固笑而不信
D. 吾从而师之
唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之
10. 选出下列加点词“其”的意义和用法与例句都相同的一项( )
例句:其贤不及孔子
A. 其下平旷,有泉侧出 B.
今其智乃反不能及
C. 其孰能讥之 D.
距其院东五里
11. 选出下列加点词“得”的意义和用法与例句相同的一项( )
例句:得双石于潭上
A. 因得观所谓石钟者
B. 自以为得其实
C. 而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也
D. 意气洋洋,甚自得也
12. 下列哪一项的加点词的意义与现代汉语相同( )
A. 自以为得其实
B. 小学而大遗,吾未见其明也
C. 有大石当中流
D. 事不目见耳闻而臆断其有无
13. 下列句中加点词的意思与成语完全相同的一组是( )
A. 以其乃华山之阳名之也 阳春白雪
B. 后世之谬其传而莫能名者 差之毫厘,谬以千里
C. 夫夷以近,则游者众 化险为夷
D. 枹止响腾 响遏行云
14. 下列句子中没有意动用法的一项是( )
A. 吾从而师之 B.
圣人无常师
C. 于其身也,则耻师焉 D.
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
15. 下列句中加点词的活用相同的两项是( )( )
A. 虽大风浪不能鸣也 B.
余自齐安舟行适临汝
C. 圣益圣,愚益愚 D.
事不目见耳闻而臆断其有无,可乎
16. 选出与例句句式相同的一项( )
例句:而大声发于水上
A. 古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽,往往有得
B. 不拘于时
C. 古之人不余欺也
D. 今以钟磬置水中
17. 诵读下列句子停顿不准确的一项是( )
A. 师道之不传/也久矣
B. 又有/若老人咳且笑于山谷中者
C. 石之/铿然有声者,所在/皆是也
D. 而予亦悔其随之/而不得极夫游之乐也
18. 下面的说法正确的一项是( )
A. 《石钟山记》说明认识事物必须“耳闻目见”,切忌主观臆断的道理。
B. “六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数。
C. 王安石,字介甫,晚年号半山,南宋临川人。封荆国公,世称王荆公。著名政治家、文学家。
D. 说,是一种议论性文体。韩愈针对当时士大夫阶层耻于从师的社会风气,写了这篇文章,主要是为了教育李蟠的。
五. 阅读下面两段文字,回答问题。
(一)《水经》云:“彭蠡之口,有石钟山焉。”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟;是说也,人常疑之。今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!至唐李渤,始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,枹止响腾,余韵徐歇,自以为得之矣。然是说也,余尤疑之。石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?
19. 上文节选自课文《_____________》,作者_____________,字_____________,号_____________
20. 解释文中加点词
搏_________ 尤_________ 越_________ 腾_________
徐_________ 遗踪_________
21. 指出选文中的通假字,写出其本字_________
22. 下列句中加点词意义不同于其他三项的是( )
A. 相如既归,赵王以为贤大夫
B. 郦元以为下临深潭
C. 自以为得其实
D. 臣窃以为其人勇士
23. 下列各句中“之”字的用法不同于其他三项的是( )
A. 人常疑之 B.
扣而聆之
C. 怅恨久之 D.
自以为得之
24. 与“石之铿然有声者”句式相同的一句是( )
A. 噌吰者,周景王之无射 B.
求人可使报秦者也
C. 得双石于潭上 D.
而又不随以怠
(二)绍圣元年十月十二日,与幼子过游白水佛院。浴于汤池,热甚,其源殆可熟物。循山而东,少北有悬水百仞。山八九折,折处辄为潭,深者磓石五丈不得其所止。雪溅雷怒,可喜可畏。山崖有巨人迹数十,所谓佛迹也。
暮归倒行,观山烧,火甚。俯仰度数谷至江,山月出,击汰中流,掬弄珠璧。
到家,二鼓,复与过饮酒,食余甘煮菜。顾影颓然,不复甚寐。书以付过。东坡翁。
25. 解释文中加点词
辄: 熟: 顾:
26. “其源殆可熟物”,句中的“其”指的是:
27. “掬弄珠璧”的意思是_________
28. “雪溅雷怒、可喜可畏”一句形容__________________
29. 翻译文中画线句
循山而东,少北有悬水百仞。
30. 文中与“有悬水百仞”句式相同的句子是:___________________________
31. “白水佛迹院”名称由来的依据是:
(1)______________________________________________________
(2)______________________________________________________
六. 默写:
32. 在《师说》最后一段,韩愈明确指出他为什么要做这篇文章,这就是“_________
_____________________________________________”
33. 对于石钟山的得名,苏轼认为士大夫“莫能知”,渔工水师“不能言”,郦道元记述得简单,李渤说法浅陋。他以一个反问句:“____________________________________”表达了自己考察后的思考。
34. 于是予有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,____________________________________。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。___________________________,__________________,而人之所罕至焉。__________________。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,__________________,_________。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,__________________?此予之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,___________________________,何可胜道也哉!此所以___________________________。

【试题答案】
1. A 2.
C 3.
C 4.
A 5.
B 6.
D
7. A 8.
D 9.
A 10.
B 11.
B 12.
D
13. D 14.
B 15.
BD 16.
A 17.
A 18.
A
22. A 23.
C 24.
B
19. 石钟山记 苏轼 子瞻 东坡居士
20. 撞击 更加 高扬 传播 慢慢 旧址、陈迹
21. 含糊
25. 就 煮熟 看
26. 汤池
27. 捧着水中映月
28. 水势猛,水声大,让人欣喜而害怕
29. 沿着山向东走,稍稍向北有一挂百仞高的瀑布
30. (山崖)有巨人迹数十
31. (1)悬水百仞、雪溅 (2)山崖有巨人迹数十,所谓佛迹也
32. 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
33. 事不目见耳闻而臆断其有无,可乎?
34. 以其求思之深而无不在也 而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远
故非有志者不能至也 至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也
其孰能讥之乎 后世之谬其传而莫能名者
学者不可以不深思而慎取之也